ジュニャーナ？ギャーナ？ニャーナ？ज्ञान [jñāna] の発音はどうするべきか？

サンスクリット語は基本的に、書いたとおりに発音します。

ज्ञान [jñāna]の発音を説明するにあたって、
カタカナで表現できる音には限界があるので、
カタカナを使って説明を試みても正しい発音には辿り着かないので、
サンスクリットの発音の詳細をシステマッティックに紹介している
शिक्षा [śikṣā]という小さな文献をマスターすれば、
正しい発音が何か自然と導かれます。

拙著にशिक्षा [śikṣā]を詳しく分かり易くまとめているので、
参考にされてみるのも良いと思います。

わかりやすいサンスクリット語の正しい発音と表記
詳しい理論解説　発音矯正指導　動画・音声付き Kindle版もあります

ジュニャーナ、ギャーナ、そして私が使っているニャーナ、
全てのカタカナ表記は妥協策です。
ज्ञान [jñāna]を表すのに、
ジュニャーナ[jyunyāna] 、ギャーナ[gyāna]、ニャーナ[nyāna]
カタカナではどれも一致しませんね。

私がジュを前に付けなかった理由は、
jは、後ろのñの影響でただでさえ聞こえにくいのに、
そこにyとさらに母音のuまで付けて、
jという半拍の子音を
0.5(j)+0.5(y)+1(u)（母音は１拍）=2拍(jyu, ジュ)
で表すのはtoo muchかな？
と思っただけです。

jは英語のknowのkのようなサイレントではないのですが、
（でも普通は殆ど聞き取れないくらいに、後ろのñに飲み込まれています。）
カタカナで書く以上、どこかで妥協せざるを得ないので、ニャーナとしています。

サンスクリットをカタカナで書くこと自体に違和感があるのですが、
日本の一般の人に向けて発信する時にはカタカナ表記無しではコミュニケーションは難しいので、
それならば、他の人とは違うことをやって、
考える人には？と思ってもらいという願いから、ニャーナというカタカナ表記にしました。

ギャーナはインド人の殆どがそう発音しますが、
gutturalの音が入っているので、
शिक्षा [śikṣā] という、サンスクリットの正しい発音をまとめた文献と照らし合わせると、
それは間違いとなります。
それでも通じるので、通じればＯＫだとしたら、
それが他のものと混同されにくいという点では良いですが。

शिक्षा [śikṣā] はとても小さな文献で、
サンスクリットに関するあらゆるものを学ぶ上で一番基本的なものなので、
とても簡単でシステマティックなアイディアなので、
サンスクリットを学ばれる最初に押さえておくと良いです。

大多数の人がここを明瞭にせずに先に進んでいるのが現状ですが。

शिक्षा [śikṣā] で教えられている、どこを引き締めて音を出しているのか、
その部分をどうやって使っているのか、
という、スターナとヤットナというアイディアを押さえれば、
自然と正しい発音とは何かが導かれるので、

このような「ジュニャーナ？ギャーナ？ニャーナ？」
といったサンスクリットの音に関する疑問を持つことが無くなりますし、
どうしてこうなったのかも説明するときに、コミュニケーションがしやすくなります。


以前にもいくつか記事を書いたのでご参考にしてください。
７１．ニャーナ（ज्ञानम् [jñānam]）- （意味１：）　知る手段 
７３．ニャーナ（ज्ञानम् [jñānam]）　-　ちなみに発音について 


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８５．シャブダ（शब्दः [śabdaḥ]） - 音、言葉

タンプーラ、バンスリ、ハンド・タール、そしてミーラ・バイの歌声

シャブダとは

「音を出す」という意味の動詞の原型「シャブド（शब्द् [śabd]）」が語源です。


タットヴァ・ボーダを勉強された人なら、

五大元素の一番最初のエレメント、

アーカーシャ（आकाशः [ākāśaḥ]）の属性として、

教えてもらった記憶があるはずです。（忘れちゃってたら復習してね！）

シャブダの意味

シャブダという言葉はとても一般的な言葉なので、意味もいろいろありますが、

それらは大きくふたつに分けることが出来ます。

１．音

２．言葉


なぜこのように分けるのかは、以下のように説明することが出来ます。

「音を出す」にも、二種類ある

ダートゥ・パータと呼ばれる、２５００年にパーニニよって著され、

今でも（私のクラスで）使われている、動詞の原型の辞書には、

それぞれの動詞の意味がサンスクリット語によって簡潔に著わされています。

「音を出す」という意味の動詞の原型は沢山ありますが、

パーニニによって、だいたいざっくりと以下のように分けられています。

１．人間の発声器官を使って、言語としての言葉を発する。

（व्यक्तायां वाचि, 明瞭に発声された言語という意味において） 

という意味と、

２．雷の音、動物の鳴き声、言葉ではない発声、言葉として聞き取れない発声

といった、「人間の言語ではない音を出す」

（अव्यक्ते शब्दे, はっきりしない音という意味において）

という意味に分けられている場合が多いです。


 しかし、「シャブダ （शब्दः [śabdaḥ]）」という言葉はどちらにも使われています。

ゆえに、１．音　という意味でも、２．言葉　という意味にでも使われるのです。

サンスクリット文法において

文法用語でも、「シャブダ （शब्दः [śabdaḥ]）」という言葉が使われる時には、
 
「言語を構成する、意味を持った音のひとかたまり」と使われることもあれば、

 「名詞の原型」という意味で使われることも多いですし、

「音そのもの」と言う時にも、शब्दस्वरूपम्  [śabdasvarūpam]  として使われます。

パーニニ文法の教えは、シャブダ・アヌシャーサナ（言葉の教え）として知られていますね。

パタンジャリのヨーガ・スートラが、

「アタ　ヨーガーヌシャーサナム　（अथ योगानुशासनम् [atha yogānuśāsanam]）」で始まるように、

パーニニ文法の主要なコメンタリーのひとつ、महाभाष्यम् も、

「アタ　シャブダーヌシャーサナム　（अथ शब्दानुशासनम् [atha śabdānuśāsanam ]）」で始まります。
 

プラマーナとしてのシャブダ

ヴェーダーンタをきちんと真剣に勉強している人には。

曖昧にしてはならないトピックが、プラマーナですね。

プラッティヤクシャの対象物として、色形、味、匂い、などと並んで、

シャブダ（音）というのがありますね。

しかし同時に、六つ目のプラマーナとして、

「シャブダ・プラマーナ」がありますね。

そこで、お決まりの質問・疑問ですが、

「シャブダって、プラッティヤクシャでも出て来たじゃん？」

「音も聴くし、ヴェーダーンタというプラマーナも、シュラヴァナとかいって、聴いてるし、、、」

と思うのは不思議なことではありません

違いは、

プラッティヤクシャの音（シャブダ）は、「知られる対象物」であり、

プラマーナとしてシャブダは、「それによって何かを知る手段」なのですね。

サンスクリット語で言った方が分かり易いかもしれません。

「プラメーヤ（प्रमेयम् [prameyam]）」

と、

「プラマーナ（प्रमाणम् [pramāṇam]）」

の違いです。

प्र + मा （プラ＋マー）は、「知る」という意味の動詞の原型と接頭語ですね。

そこに、「対象物」と言う意味の「ヤ」という接尾語をつけると、「プラメーヤ」となり、

同じ動詞の原型と接頭語に、「手段・道具」という意味である「アナ」という接尾語を付けると、

「プラマーナ」となります。

これは、Enjoyable Sanskrit Grammar Volume 3 でゆっくり説明しています。

サンスクリットの文法を少しでも知っていると、

ものごとの理解が明晰になり、深まりますよ！

文献で使われている「シャブダ」という言葉

私が一番に思い出すのは、カタ・ウパニシャッドの始まりの場面です。

死神ヤマ・ラージャが、物覚えの良いナチケータスを気に入って、

首飾り（सृङ्का [sṛṅkā]）をプレゼントするのですが、

シャンカラーチャーリアのコメンタリーで、その首飾りが、

「音の鳴る（शब्दवती [śabdavatī]）」、そして

「宝石から出来た（रत्नमयी [ratnamayī]）」と説明されているのが、

鮮明に想像できて、素敵だな、と思ったものです。

関連記事：

五大元素（パンチャ・マハー・ブータ／パンチャ・タットヴァ）について 

５３．プラマーナ（प्रमाणम् [pramāṇam]）- 知る手段、情報源

質問：ヴェーダーンタは哲学ではないとは？


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